※《談虎集》收錄了周作人一九一九年至一九二七年間的文章共一百三十二篇。其中有他對某些社會現象和思想觀念的批評，如中國人一貫的假道學，以及蓄髮與否竟涉及政治意識型態種種，文筆犀利，妙趣橫生，毫不做作，讓人讀之酣暢淋漓，欲罷不能。

　　※中國是拜腳主義的民族還是拜髮狂？周作人最怕的兩個稱號是什麼？面對酸民的批評，說與不說都不對，周作人告訴你該如何是才好！

　　※大文豪魯迅之弟，中國最負盛名的散文及文學翻譯家，與胡適並列為新文化運動執牛耳者！**的散文風格風靡一時成言志派；並以「人的文學」奠定了五四文學基調。

　　※周作人被譽為中國現代文學史上百科全書式的人物，也是懂得生活藝術的作家，他的散文可說是中國白話美文的標準。

　　※周作人的文章兼具文學性與史料性，親身經歷許多重要歷史事件，如辛亥革命、張勳復辟、新文化運動等，讀其文猶如讀一本中國現代史。

　　※古人云，談虎色變，遇見過老虎的人聽到談虎固然害怕，就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚，因為老虎實在是可怕的東西，原是不可輕易談得的。我這些小文，大抵有點得罪人得罪社會，覺得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色變之慮，這是我所以集名談虎之由來，此外別無深意。——周作人

　　周作人散文代表作? 超越半世紀的經典

　　凡夫俗子談虎色變? 紳士態度流氓精神

　　何必登高座 語語期擊節

　　前世出家今在家，不將袍子換袈裟。

　　老去無端玩骨董，閒來隨分種胡麻。

　　看不慣衛道人士的假面

　　受不了社會名流的虛偽

　　說不完風俗習慣的迷思

　　談不盡文士藝人的荒謬

　　周作人（1885─1967），號知堂。魯迅之弟，周建人之兄。是**的散文家、思想家，也是新文化運動代表人物之一。他與胡適、錢玄同、蔡元培、林語堂等，共同將當時的文壇注入了一股新的風潮。《談虎集》收錄了周作人一九一九年至一九二七年間的文章共一百三十二篇。其中有他對某些社會現象和思想觀念的批評，如中國人一貫的假道學，以及蓄髮與否竟涉及政治意識型態種種，文筆犀利，妙趣橫生，毫不做作，讓人讀之酣暢淋漓，欲罷不能。

　　古人云，談虎色變，就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚，因為老虎實在是可怕的東西，原是不可輕易談得的。《談虎集》裡所收的，是周作人對於人事的評論。尤其是中國傳統社會中常有的偽善現象，以及衛道人士每每欲將莫須有的罪名加諸於人，使得他不吐不快，也因他的直言不諱，仿如捋虎鬚般，常引來輿論大眾的批評，因此將文集命名為《談虎集》，更代表其「明知山有虎，偏向虎山行」的不畏精神。

　　※【名人評價】

　　楊牧：「周作人是近代中國散文藝術最偉大的塑造者之一，他繼承古典傳統的精華，吸收外國文化的精髓，兼容並包，就格調之成長和拓寬言，同時的散文作家似無有出其右者。周作人之為新文學一代大師，殆無可疑。」

　　胡適：「到現在值得一看的，只有周作人的東西了。」

　　郁達夫：「中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的為最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文為最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。」

　　※【周作人名言】

　　1.我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。

　　2.我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的**願望。

　　3.寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識裡也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍囉而已。

　　4.人類的**弱點之一是自命不凡的幻想。

　　5.我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。

　　6.我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。

　　7.我愛紳士的態度與流氓的精神。作者簡介

周作人（1885─1967）

　　號知堂。魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國**散文家、思想家及翻譯家，也是新文化運動代表人物之一。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。並曾任新潮社主任編輯。五四運動之後，參與發起成立「文學研究會」；並與魯迅等創辦《語絲》週刊。他精通日語、古希臘語、英語，並自學世界語。在日本留學期間，與魯迅合作翻譯出版《域外小說集》。主要著作有回憶錄《知堂回想錄》、散文集《自己的園地》、《雨天的書》、《談龍集》、《談虎集》、《看雲集》、《苦茶隨筆》等，詩集《過去的生命》，小說集《孤兒記》，論文集《藝術與生活》、《中國新文學的源流》，論著《歐洲文學史》，文學史料集《魯迅的故家》、《魯迅小說裡的人物》、《魯迅的青年時代》，另有多種譯作。總序

序

◎【**卷】思想起

祖先崇拜

思想革命

前門遇馬隊記

羅素與國粹

排日的惡化

親日派

譯詩的困難

民眾的詩歌

翻譯與批評

批評的問題

新詩

美文

新文學的非難

碰傷（附 編餘閒話）

宣傳（附 工人與白手的人? 俄?屠爾該涅夫）

三天

麝香

賣藥

天足

勝業

小孩的委屈

感慨

資本主義的禁娼

先進國之婦女

可憐憫者

◎【第二卷】反潮流

北京的外國書價

上海的戲劇

迷魂藥

鐵算盤

重來

醫院的階陛

浪漫的生活

同姓名問題

別名的解釋

別號的用處

文士與藝人

思想界的傾向（附 讀仲密君思想界的傾向）

不討好的思想革命

問星處的豫言

讀經之將來

古書可讀否的問題

讀孟子

一封反對新文化的信

代快郵

條陳四項

訴苦

何必

致溥儀君書

論女褲

國慶日

國語羅馬字

◎【第三卷】眾生相

郊外

南北

養豬

宋二的照相

包子稅

奴隸的言語

京城的拳頭

拜腳商兌

拜髮狂

女子學院的火

男裝

頭髮名譽和程度

男子之裹腳

銅元的咬嚼

二非佳兆論

拆牆

宣傳與廣告

外行的按語

臥薪嚐膽

革命黨之妻

孫中山先生

偶感

人力車與斬決

詛咒

怎麼說才好

雙十節的感想

酒後主語小引

土之盤筵小引

小書

◎【第四卷】探天道

古文秘訣

新名詞

牛山詩

舊詩呈政

藹理斯的詩

馬太神甫

道學藝術家的兩派

風紀之柔脆

薩滿教的禮教思想

鄉村與道教思想

王與術士

求雨

再求雨

半春

野蠻民族的禮法

從猶太人到天主教

非宗教運動

關於非宗教

尋路的人

兩個鬼

拈鬮

我學國文的經驗

婦女運動與常識

論做雞蛋糕

北溝沿通信

抱犢穀通信

訶色欲法書後

（附? 訶色欲法）

◎【第五卷】觀世變

讀報的經驗

關於重修叢台的事

關於兒童的書

讀兒童世界遊記

評自由魂

希臘人名的譯音

新希臘與中國

日本與中國

日本浪人與順天時報

日本人的好意

再是順天時報

排日平議

裸體遊行考訂

希臘的維持風化

清朝的玉璽

李佳白之不解

清浦於爵之特殊理解

支那民族性

支那與倭

李完用與樸烈

文明國的文字獄

夏夜夢

真的瘋人日記

雅片祭灶考

剪髮之一考察

後記